Beyşehir Gölü regülatör kapakları kapatıldı.Regülatör kapaklarının kış ortasında açılması Beyşehir kamuoyunda  büyük öfkeye sebep olmuştu. Yaklaşan seçimler öncesinde risk almak istemeyen hükümet kapakları derhal kapatmak zorunda kaldı.Kapakların kapatılmasıyla birlikte göldeki seviye hızla yükselmeye başladı.

 Site olarak bizde bölge adına kapakların açılmasına çok sert tepki vermiş,bakan Eroğlu nu eleştirmiştik.Kapakların kapatılmasını halkımız adına sevindirici bir gelişme olarak görüyor ve İl Genel Meclisi nde alınan kod kararlarına titizlikle uyulmasının takipçisi olacağımızı duyuruyoruz.

Ancak önümüzdeki günlerde kod bu yıl öngörülen seviyeye ulaşacağı için seçimden sonra kapakların kontrolsuz bir şeklide sonuna kadar açılacağından endişe ediyoruz.

Beyşehir bölge halkının, seçim döneminde propaganda için gelecek siyasetçilere konuyu sıcak tutarak Çumra ya gidecek suyun ölçülü olmasını dile getirmelidirler.Ayrıca yeni yapılan dev taşıma kanalının hesabını da sormalalıdırlar diye düşünüyoruz.Isparta yolu üzerinde Çiftlik Köyü arazilerinden başlayarak Karaören e kadar vadinin en verimli topraklarından binlerce dönüm arazi ortadan kaldırlırken Çumra da kaç dönüm araziyi sulayacaksınız bu kanalla?Bu kanalın su taşıma kapasitesi ne kadar?Dünyada benzer büyüklükte kaç tane kanal var?Bu kanal tam kapasite çalıştırıldığında Beyşehir Gölü ndeki su kaç günde biter? Hidro mühendislerinin yaptığı hesaplara göre 5 günde gölden eser kalmayacağı doğru mu? 

Beyşehir'de bir yer, yıl muhtemelen 1965, baba oğul objektifin karşısına geçmişler ve o an fotoğrafçı tarafından tespit edilmiş. Aşağıdaki resimle aralarında 15-20 yıl kada fark var. Fark ama ne fark, resimlerin sadece rengiyle kalmıyor, bütün bir resme sinen çok çarpıcı bir değişim var iki resim arasında. Belki ülkemizin gelişimnin köye kadar yansıması bu. (Resimde: Mehmet Ali ŞİRİN ve merhum babası var)

1980 yıllar, köyün ilk amatör ve gönüllü foto muhabiri Mustafa Sevimli'nin objektifinden dernek arkadaşlarına ait bir kare. Belki köyde bulunan (alamancılar hariç) ilk renkli fotoğraf makinası. İyi yapmış bizi o yıllara götürdü. Kışın uzun gecelerinde, Doğanbey teneke sobasının ısıttığı odalarda geçirdiğimiz neşeli gecelere. tarhana kızarttığımız, nohut kavurduğumuz, mısır patlattğımız gecelere. Peki kim bunlar? Sağdan: Foto muhabirimiz Mustafa Sevimli ve diğerleri, Ali Güzel, Mehmet Ali Şirin, Ali Meral, Muammer Örgen olarak sıralanmış kafadarlar.

İslâm dini, fert ve toplum için faydalı olan şeyleri yapmayı emrederken, zararlı olanları da yasaklamıştır. Aklı örten, sıhhatli düşünme ve muhakeme yeteneğini gideren, iyi ile kötüyü, hayırla şerri ayıramaz duruma getiren, sarhoşluk denilen hale sebep olan her şey içki sayılır. Ve haramdır. Bunun sıvı veya katı olması sonucu değiştirmez. Afyon, esrar, eroin ve benzeri bütün uyuşturucular aynı niteliktedir. Hemen hemen insanlık tarihi kadar uzun bir geçmişi bulunan ve aşağı yukarı bütün toplumlarda görülen içki alışkanlığı , Kur’anın nazil olduğu sırada Arap toplumunda da büyük ölçüde yaygındı. Bu nedenle İslam içkiyi haram kılarken ikna edici ve tedrici bir metot takip etmiş, belli safhalardan sonra kesin yasaklama getirmiştir. Mekke'de inen ilk ayette Allahın insanoğluna çeşitli nimetler verdiği hatırlatılıp bunlardan ibret alınması istenmektedir. "Hurma ağaçlarının meyvelerinden ve üzümlerden hem içki hem de güzel bir rızık edinirsiniz. Elbette bunda aklını kullanan bir toplum için bir ibret vardır" (Nahl, 16/67). Bundan sonra Hz. Ömer bir gün Resulullah (s.a.s)'a gelerek : "Ya Resulullah! Şarap’ın malı helâk edici ve aklı giderici olduğu malumunuzdur. Yüce Allah'tan, şarabın hükmünü bize açıklamasını iste” dedi.

Bunun üzerine Peygamberimiz "Ey Allah'ım, şarap hakkında bize açıklayıcı beyanını bildir" diye dua edince şu ayet indi: "Sana içkiyi ve kumarı sorarlar. De ki. "Onlarda hem büyük günah hem de insanlar için (bazı zahiri) faydalar vardır. Ancak günahları faydalarından daha büyüktür" (Bakara, 2/219). Bu ayet inince, bazı sahabîler "büyük günah" diye içkiyi bırakmış bazıları ise "insanlara faydası da var" diyerek içmeye devam etmişlerdir. Bir gün Abdurrahman b. Avf bir ziyafet vermiş, ashâb-ı kirâmdan bazıları da bu ziyafete katılmış ve yemekte içki de içmişlerdi. Akşam namazının vakti girince, içlerinden birisi imam olmuş ve namaz kıldırırken "kâfirûn" sûresini yanlış okumuştu. Bunun üzerine Hz. Ömer: "Ya Rabbi bize içki konusundaki beyanında ziyade yap" diye dua etmiş ve daha sonra şu ayet inmiştir: "Ey iman edenler! Sarhoşken ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın" (Nisa, 4/43). Bu ayetten sonra bazı sahabiler sarhoşluğun Allahın huzuruna durmaya engel kötü bir hal oluşundan hareketle içkiyi tamamen terketmişlerdir. Yine bir gün Utbe b. Mâlik (r.a) bir evlenme ziyafeti vermişti. Sa'd b. Ebî Vakkas da oradaydı. Deve eti yediler, içki içtiler, sarhoş olunca da asalet iddiasına kalkıştılar. Sa'd bu konuda kavmini öven ve Ensar'ı hicveden bir şiir okudu. Muhabbet ortamı yerini gerginliğe bıraktı. Ensar'dan birisi buna kızarak, sofradaki bir deve kemiği ile vurarak Sa'd'ı yaraladı. Sa'd da durumu Resulullah (s.a.s)'a ileterek şikâyette bulundu. Bu hadiseden sonra Yüce Allah içki hakkındaki kesin hükmünü indirdi: "Ey iman edenler! (Aklı örten) İçki, kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz”(Maide, 5/90).. Şeytan içki ve kumarla aranıza kin ve düşmanlık sokmak; sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vazgeçtiniz değil mi?" (Mâide, 5/90-91) getirilen bu yasak sahabe tarafından sevinçle karşlanırken Peygamberimiz de, “Allah Teala şarabı haram kılmıştır. Kim elinde ondan bir şey olduğu halde bu ayet kendisine ulaşırsa onu ne içsin ne de satsın” buyurmuştur. Bu emirden sonra Medine halkı evlerinde bulunan şarapları sokaklara dökmüş ve şarap kaplarını imha etmiştir (Müslim, “Müsakat” 67). Böylece İslamiyet, birçok zarar ve kötülüğün kaynağı kabul edilen içki kullanımını yasaklamıştır. Peygamber (s.a.v) in konumuzla ilgili bazı hadisleri şöyledir. "Her sarhoşluk veren şey şaraptır ve her sarhoşluk veren şey haramdır. Bir kimse şarabı dünyada içer de ona devam üzere iken Tövbe etmeden ölürse âhirette kevser şarabını içemez" (Müslim, Eşribe, 73). "Çoğu sarhoşluk veren şeyin azı da haramdır" (el-Askalânî, Bulûgu'l Merâm, Terc. A. Davudoğlu, lV, 61 vd.). Hz. Peygamber, kendisine şarabın ilaç olarak kullanımı sorulduğunda , “O ilaç değil derttir” demiştir. (Müslim, “Eşribe”,3; ebu Davud, “Tıb”,11). "Ümmetimden bir takım kimseler, çeşitli adlar koyarak içki içeceklerdir" (el-Askalânî, a.g.e, IV, 61). İslâm, içkinin içilmesini yasakladığı gibi, müslümanlar arasında ticaretini de yasaklamıştır. Peygamber efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Peygamber içki konusunda on kişiyi lanetlemiştir: Sıkan, kendisi için sıkılan, içen, taşıyan, kendisi için taşınan, içiren, satan, parasını yiyen, satın alan ve kendisi için satın alınan..." (Tirmizî, Büyû', 59; İbn Mâce, Eşribe, 6). Birleşmiş Milletler Uyuşturucu Raporları'ndan alınan rakamlara göre, dünyada 200 milyon uyuşturucu bağımlısının bulunduğuna, uyuşturucu mafyalarının son yıllarda bu işten elde ettikleri gelirin 800 milyar dolar olduğu bildirildi. Rapora göre, Türkiye'de her yıl sigara nedeniyle 200 bin kişi ölüyor. 160 bin tiryakiyle sigara içilen mekanda bulunan çoğunluğu bebek ve çocuk olmak üzere 40 bin kişi hayatını kaybediyor. Sigaraya başlama yaşının 9-10 yaşına kadar gerilediğine işaret edilen raporda, alkol kullanma yaşının da 12 ila 14 olduğu ifade ediliyor. Yapılan araştırmalarda Ülkemiz alkollü içki tüketiminde dünya sıralamasında ikinci, sigarada ise üçüncü sırada yer alırken uyuşturucu, sigara ve alkol kullanımının 10 yaşına kadar düştüğü görülmektedir. İçki, uyuşturucu, sigara, kumar ve benzeri zararlı alışkanlıkların ülkemizde ve tüm dünyada maddi ve manevi çöküntülere, birçok insanın sağlığını ve hatta hayatını kaybetmesine, ailevi ve sosyal ilişkilerin bozulmasına neden olduğu bilinmektedir. Netice olarak, fert ve toplumu dünya ve ahirette mutlu etmek için gönderilen İslâm, şu beş şeyin korunmasına büyük önem vermiştir. Bunlar: Akıl, sağlık, mal, ırz ve dindir. Bu nimetleri korumak hepimizin görevidir. İçki içen, uyuşturucu kullanan kimselerin bu beş unsuru koruyamaz duruma düşecekleri de bir gerçektir.

Musa İMAMOĞLU

Dileği kabul gördüğünde bir adım daha ötesine cesaret etti şeytan. Bakışlarını sislerin içinde kıvrıla kıvrıla kaybolan gümüş ırmaklardan öteye çevirdi. Başını kaldırdı alev mizacıyla, bir kez daha dikti gözlerini. Seslendi.

Bana, dedi, mademki bu izni verdin. mademki Adem'inle benim arama bu bahsin, bu yarışın girmesine evet dedin, öyleyse şimdi beni yarı yolda bırakma. İnsanı kayırma. Benimde Rabbim değil misin? İsyan ettimse de Sana ettim. Hâlâ benimsin. Ben de Seninim. Öyleyse onu sınanabileceği her şeyle sına.

Durdu bir an. İçindekini, artık tutmadı, aşikâr etti. Dedi ki; Mahşer gününe değin sürecek bu hikaye boyunca onları yoldan çıkarmam için bana çeldiriciler ver. Yoldan çeviriciler nelerdir, bana göster.

Uçurum kıyısında. Dizlerinin üstüne düştü. Başını bıraktı. Yere baktı.

Varedici, güvendiğine öyle bir güvendi ki büyük ayartıcıdan istediği çeldiricileri esirgemedi.Ona birer suret olarak, Adem'in oğullarının yolunda göz alıcı altından, soylu gümüşten, gökte yıldız parçaları kadar parlak elmaslardan kurulmuş tuzaklar gösterdi.

Güzel ama yetmez, dedi şeytan, daha.

Alemlerin Rabbi, ona, incecik ipekli kumaşlar, ağır şallar, güzel kokular, buhurlar, baharatlar göstersi. Gösterdiklerinin yanına koşumu kıymetli soylu atların suretini ilave etti. Yeleleri rüzgardan, sağrıları terdendi. Bu kadar güzel bir şey, tahayyül bile edilemezdi.

Yetmez, dedi şeytan, daha fazlası. Sesine bir gözü doymazlık eklenmişti.

Alemlerin Rabbi, lezzetli yiyecekler, hoş kokulu içeçekler, bir ısıranda bir daha ısırma arzusu bırakan sulu, ışıklı ve renkli meyveler gösterdi. Ağır ve tatlı ama birazda buruklardı. Vazgeçilmezlikleri bu tattandı.

Yetmez, diye yineledi şeytan. O da insanın tanığı, tanıdığıydı. Düşmanına bir bilgi kadar yakındı. Onun neye ne kadar direneceğini kestirebildi. İnsan bütün bunlara direnebilirdi.

Bunlar da yetmeyince Varedici, şeytana devlet ve ikbal, mülk ve erk, makam ve mevki, nihayetinde şarap, çalgı, cümbüş ve alem gösterdi.

Yarı gülümsedi şeytan. Ama yine yetinmedi. Bunlar, dedi pek çoklarını Senin yolundan çevirecek güçte. Ama daha güçlüsü olmalı. Bana onu ver. Kendisine direnmek çok zor olanı.

Bunun üzerine Alemlerin Rabbi, şeytana, kadının suretini gösterdi. Kadın ki henüz Adem'in zihninde bir kelime, varlık aleminde bir resimdi.

Şeytan, o aklı baştan alıcı gözleri, o mahmur nergisleri, o saçlar arasına gömülmüş munis çehreyi, fidan endamı, beyaz omuzları, gümüş bedeni görünce durmadı, yerinden kalktı. Birkaç adım attı. Döndü, Bir O'nun makamına bir kadının suretine baktı.

Gördüğü karşısında sersemledi. Neydi bu, nasıl bir şeydi?

O bile esrimişti.

Neden sonra, tamam, dedi. İstediğim bu işte. Öyle mükemmel ki yarattığın bu şey, onu bir kez elime geçirirsem, kendisini kendisinde nefse çevirebilirsem. Yani Sen'den çekip kendime getirirsem, en muhteşem Tanrı hediyesini yoldan çıkarıp da bir anda yoldan çıkarıcıya dönüştürebilirsem Adem'in oğulları için dayanmak artık imkansız.

Ademoğulları bundan önceki tüm öğrettiklerine dayanabilir.

Peki ya ben? Adem'le aramızdaki bu hikayeyi bile bile ademoğlullarını ne kadar çağırırsam da bana gelirlermi?

Hayır! Bin kere hayır!

Öyleyse ben onların gittikleri yerde olacağım, baktıkları yerde duracağım. En fazla da yarattığın şu kadının gözlerinin derinine, dudaklarının kıvrımına, saçlarının arasına, tenine, bedenine, endamına kurulup oturacağım. Onda seyrettireceğim kendimi. Seni seyrediyor zannederken bana dönecekler. Sana gittiklerini zannerken bana gelecekler.

Ey Adem'in, şu toprak bedenin, şu kara balçık yığınının oğulları, artık korkun benden.

Anlaşma yapılmıştı. Artık şeytan tüm çeldiricileri biliyordu ve kadının bedenine kurulup oturmak için herşeyi yapacaktı.

Nazan BEKİROĞLU

  Ocak ayından beri kara hasret kalan bölgemiz şubat ayının son günlerinde kara kavuştu.Cuma gününden itibaren yağmur şeklinde başlayan yağışlar pazar günü soğuk havayla birlikte kara dönüştü

Oldukça etkili olan kar yağışı bölge halkı tarafından sevinçle karşılandı.

Kar yağışının bir kaç gün daha devam etmesi bekleniyor.